(VARIA) Sublime e Romantismo

Caspar David Friedrich

Nesta página, alguns vídeos muito elucidativos sobre o conceito de sublime e o movimento que nós conhecemos como "romantismo" -- um movimento com pretensões particulares sobre os campos filosófico, cultural, científico, político, religioso, espiritual circunscrito ao período moderno pós-renascentista no qual se debatia contra correntes como iluminismo e classicismo.

De modo geral, o romantismo é um movimento que faz um apelo especial às paixões, à vida e à natureza, em suma, a um espécie de primitivismo ou um retorno aos instintos primordiais, contra uma civilização que vive a revolução industrial e as revoluções burguesas. Os românticos acreditavam que o desenvolvimento da indústria, a urbanização e a proeminência do dinheiro tornava a sociedade e os indivíduos doentes. Claro que um pouco depois, ao longo do século XIX, o romantismo foi aos poucos se mesclando com vertentes futuristas e industrialistas quando associadas aos nacionalismos, como é o caso paradigmático de Richard Wagner. No século XVIII e no início do século XIX, contudo, o romantismo ainda se coloca de modo crítico a estas vertentes, e o debate é centrado na querela contra iluministas e classicistas.

Sublime: The Aestethics & Origins of Romanticism (Alliterative) apresenta a construção do conceito de sublime, o principal dentre aqueles que constituem a base do movimento romântico. O conceito de belo também é importante, mas ele sozinho não caracteriza o romantismo e mais propriamente está ligado ao rococó.

Burke on: The Sublime (The School Of Life) discute o conceito de sublime segundo Edmund Burke (1729-1797), autor inglês que emprestou seu conceito de sublime ao alemão Immanuel Kant (1724-1804), que então desenvolveu-o para o público alemão em sua estética e em seu idealismo, inaugurando um vasto movimento intelectual e cultural na Europa central.

What Friedrich Can Teach Us About The Sublime (The Canvas) nos proporciona um momento de contemplação para entender o que o conceito de sublime significa na arte de Caspar David Friedrich (1774-1840), um dos maiores expoentes do romantismo alemão na pintura. É preciso entender, ainda, que o sublime de Friedrich não é exatamente o mesmo do de Burke e do de Kant, porque sempre que um autor ou um artista absorve alguma ideia ele acaba também emprestando algo de seu para o conceito. É possível notar como, para Friedrich, o sublime está diretamente ligado à natureza, ao passado, à melancolia e, ainda, à própria Alemanha.

HISTORY OF IDEAS: Romanticism (The School of Life), sintetiza o movimento romântico e suas implicações na cultura, na arte e na política.

The Dark Philosophy of Cosmicism - H.P. Lovecraft (Eternalised) é um vídeo extra nesta série e discute o cosmicismo de Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), no qual hoje os críticos tendem apontar uma forte influência de Edmund Burke sobre Lovecraft. Aqui o sublime adquire a faceta do poder, e está associado à experiência de vulnerabilidade que o homem tem diante de um universo que é imenso e incompreensível, por isso temerário. O assombro encontrado em Burke se torna, em Lovecraft, em horror, em pavor, em terror.

(VARIA) Vikings and Death, Lectures by Neil Price (2012)

Baldur, por Elmer Boyd Smith

Abaixo, uma das mais belas palestras disponíveis sobre os povos germânicos da época das grandes invasões, com o professor Neil Price, um dos mais importantes arqueólogos sobre a "era Viking", feitas em 25 de setembro de 2012 em Cornell University, NY. Ao longo de três apresentações, o pesquisador discute mais especificamente sobre a relação (cultural, espiritual, religiosa) que os Vikings tinham com a morte entre os séculos 8 e 11 d.C.

The Children of Ash: Cosmology and the Viking Universe

Life and Afterlife: Dealing with the Dead in the Viking Age

The Shape of the Soul: The Viking Mind and the Individual

(VARIA) Dead Sea Scroll/ Satan/ Gnosticism

John Martin

Recentemente eu publiquei neste blog[1] alguns vídeos sobre hermetismo, misticismo cristão e Gênese. Hoje eu vos deixo outros vídeos que giram em torno de uma temática não menos interessante: a luta entre luz e escuridão, o apocalipticismo da antiguidade tardia e que é objeto de um amplo e profundo interesse na literatura científica contemporânea. Como é um tema que, da perspectiva científica, se torna facilmente corrompido quando atinge o grande público, vale a pena considerar o a absorção de conteúdo a partir de canais sérios, fundamentados em pesquisa histórica.

Dead Sea Scrolls -- The War Scroll -- Apocalyptic War Against Belial and the Sons of Darkness (canal ESOTERICA) trata sobre os pergaminhos encontrados em cavernas de Qumran, no Deserto Judaico, datando de aproximadamente entre 50 a.C. e 50 d.C., e que descrevem, em meio a outras coisas, uma batalha apocalíptica entre duas forças antagônicas, i.e. as da luz e as da escuridão.

The Origins of Satan (canal ReligionForBreakfast) discute a origem histórica do conceito de Satã/Diabo, datada na antiguidade tardia. Neste vídeo o autor cita os Dead Sea Scrolls e remete a uma origem zoroastrista tanto para os pergaminhos quanto para o conceito de Satã.

What is Gnosticism? (canal Let's Talk Religion) discute as doutrinas usualmente concebidas como "gnósticas" ao longo da história, todas também marcadas por uma metafísica dualista.

NOTAS

[1] http://alvarohauschild.blogspot.com/2021/06/varia-what-is-hermeticism-meister.html

http://alvarohauschild.blogspot.com/2021/08/varia-genese-biblico.html

(VARIA) Gênese bíblico

Gustave Doré

O Gênese bíblico é de longe o mito mais comentado, interpretado e transmitido da história devido à riqueza inesgotável de seus aspectos. Dele derivam metafísica, sociologia, política, biologia, mas também as mais profundas inspirações místicas que se fragmentam em alquimia, cabala, hermetismo. Não é possível encontrar uma grande teoria em qualquer das grandes ciências sem encontremos no Gênese um conceito ou uma ideia primordial, uma semente e um precedente da qual ela deriva. Deixo abaixo dois vídeos (em inglês): Genesis 3b: The Fall (canal InspiringPhilosophy) discute especificamente as passagens referentes ao pecado original e à queda de Adão e Eva, trazendo interpretações contemporâneas diversas para enriquecer o estudo; The Genesis Story | Lecture One (canal Hillsdale College) é uma primeira aula sobre o mito, abrindo o livro nas primeiras passagens sobre a criação do mundo e, sobretudo, de Adão e Eva.

(VARIA) What is Hermeticism?/ Meister Eckhart & Christian Mysticism

Gustave Doré

É muito difícil encontrar bons materiais voltados ao grande público sobre temas como hermetismo e misticismo. Abaixo seguem dois documentários (em inglês) publicados no canal Let's Talk Religion, no Youtube.

'What is Hermeticism?'

'Meister Eckhart & Christian Mysticism'

(VARIA) The Oval Portrait

Ilustração: Jean Paul Laurence

Lendo a obra de Edgar Allan Poe, deparei-me com um conto especial: The Oval Portrait. Um conto bastante curto e bastante denso, com pouca trama e muita descrição, basicamente visando manifestar em seu todo uma ideia fixa do autor, um ideal. O próprio conto pode ser lido como um mito, neste sentido, não apenas como uma estória fantástica comum. Ele diz sem dizer, ele diz apontando, mostrando, revelando.

Em uma análise usual poderíamos destacar no conto o combate entre natureza e cultura, entre vida e arte, entre o feminino e o masculino, em que o segundo, i.e. a cultura, a arte e o homem, sai vitorioso. Disso nasce a superioridade em poder do sublime sobre o belo, a vida pública sobre a privada, a grandeza sobre a pequenez, a força sobre a fragilidade. Tudo isso está já largamente discutido no romantismo inglês (especialmente em Edmund Burke) e no idealismo alemão (especialmente em Kant, mas também em Hegel). Porém, o conto permite ir além, existe um conceito transcendente de beleza que o autor desenvolve, idealizando-a, purificando-a e eternizando-a através da arte -- a vida, a natureza e o feminino são eternizados através de uma amortização, de uma passagem ascética através da morte imposta pelo gênio.

Em busca de alguma animação/filme que estivesse à altura do próprio conto, não encontrei. Mas encontrei uma animação digna de ser transmitida, bem elaborada, produzida por Lucas Zbinden. Segue abaixo.

(VARIA) Michael Schultheiss ou Michael Praetorius

Dando sequência a um antigo post em que eu publico o vídeo da representação de uma tarantela napoletana de Athanasius Kircher, hoje apresento-vos um outro de obras de Michael Schultheiss/Schultz, ou em latim Michael Praetorius (1571-1621). Ele foi um compositor, organista e teórico da música alemão nascido na Turíngia, região luterana de intensa atividade religiosa, intelectual e cultural, que mais tarde inspirou o romantismo e o idealismo alemães de Schelling, Hölderlin e Hegel. Sua principal obra foi Terpsichore, um compêndio de mais de trezentas danças instrumentais.

Em sua obra há uma clara influência renascentista e suas composições são amplamente utilizadas, na época, em liturgias protestantes.

(VARIA) I'll Never Find Another You

Abaixo, uma das mais belas músicas populares do século XX cantada por uma das mais belas vozes.

The Seekers: I'll Never Find Another You

There's a new world somewhere they call the promised land,

And I'll be there someday if you will hold my hand.

I still need you there beside me, no matter what I do,

For I know I'll never find another you.

There is always someone for each of us they say,

And you'll be my someone forever and a day.

I could search the whole world over until my life is through,

But I know I'll never find another you.

It's a long, long journey, so stay by my side.

When I walk through the storm, you'll be my guide, be my guide.

If they gave me a fortune, my pleasure would be small;

I could lose it all tomorrow and never mind at all

But if I should lose your love dear, I don't know what I'd do,

For I know I'll never find another you.

(Instrumental bridge with wordless vocals)

But if I should lose your love dear, I don't know what I'd do,

For I know I'll never find another you.

(Varia) L'Arpeggiata - Athanasius Kircher (1602-1680) - Tarantella Napoletana, Tono Hypodorico

Dessa vez, apenas transmito uma breve composição musical feita por Athanassius Kircher (1602-1680), um estudioso alemão e jesuíta, cujas maiores contribuições estão no estudo da religião comparada. Kircher é atualmente uma fonte importante para o estudo dos coptas, tendo sido o pioneiro na construção da gramática copta (Prodromus coptus sive aegyptiacus, de 1636).

Sua composição abaixo é uma Tarantella, um tipo musical napolitano que recebeu o nome por uma relação com o efeito do perigoso veneno da aranha tarântula; dizia-se que, uma vez picada por uma tarântula, a pessoa se punha a dançar no ritmo desse estilo. Os intérpretes são do grupo Arpeggiata.

Essa composição é uma magnífica síntese ocidental. Modelada em cima da rica matéria-prima cultural italiana (e espanhola, se considerarmos ainda as castanholas), por uma tipicamente muito sublime, profunda e polida mente germânica, talvez inspirada pelo que há de maravilhoso e de rico na história antiga e médio-oriental.